رد شبهة ضياع ايات من سورة التوبة

زائر

ذكر ذلك في مجمع الزوائد 7-31 وفتح الباري 8-682 الدر المنثور للسيوطي 3-208 والمصنف لابن ابي شيبة 10-509 المستدرك على الصحيحين 3-208
لنفند كل ذلك ..الرواية الأولى في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي الجزء7 ص 31
الباب:سورة براءة ..حديث رقم 11035 عن حذيفة قال التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب ومايقرؤن منها مما كنا نقرأ الا ربعها .
ننزل للهامش برقم الحديث..رواه الطبراني في الاوسط رقم 1352 وقال لم يروي هذا الحديث عن عمرو بن سعيد الا ابراهيم بن طهمان ولا عن ابراهيم الا النعمان بن عبدالسلام تفرد به ابراهيم بن ابي سويد وابراهيم بن ابي سويد هو ابراهيم بن ابي الفضل او ابن اسحاق وقال البخاري عنه منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه .
طيب نفتح كتاب المعجم الأوسط للطبراني 2-85 حديث 1330 يقول –حدثنا احمد حدثنا محمد بن يزيد الاسفاطي قال حدثنا ابراهيم بن ابي سويد قال حدثنا النعمان بن عبدالسلام قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عمر بن سعيد عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمه عن حذيفة قال التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب ومايقرؤن منها مما كنا نقرأ الا ربعها .
يقول الطبراني تحتها مباشرة ..ولم يروي هذا الحديث عن عمر بن سعيد الا ابراهيم ولا عن ابراهيم الا النعمان تفرد به ابن ابي سويد بالاضافة لوجود عبد الله بن سلمه وهو منكر الحديث كما سييرد.
الرواية الثانية ..كتاب المصنف لابن ابي شيبة 15-553 حديث رقم 30898 حدثنا ابن مهدي وقبيصه عن سفيان عن عاصم عن زر عن حذيفة قال يقولون سورة التوبة وهي سورة العذاب يعني براءة .انتهى
اذن لا وجود للربع ولا الحذف ولا الاضافة .
الرواية الثالثة ..كتاب المستدرك في الصحيحين للامام النيسابوري 2-392 حديث رقم 3334 حدثنا علي بن حمشاذ العدل حدثنا القاسم بن الحكم العرني حدثنا سفيان بن سعيد عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن عبدالله بن سلمه عن ابي حذيفة قال ماتقرأون ربعها يعني براءة وانكم تسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب ..يقول النيسابوري هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه(البخاري ومسلم) ولننظر للاسناد الشيخ مقبل بن هادي الوادعي وضع عند عبدالله بن سلمه هامش رقم 5 والهامش يقول عبدالله بن سلمه هو المرادي قال تلميذه عمرو بن مرة كنا نعرف وننكر يعني نسمع منه روايات وننكرها .
نفتح كتاب التاريخ الكبير للامام البخاري الجزء 3-99 ترجمة رقم 285 عبدالله بن سلمه ابوالعالية قال ابوداوود عن شعبه عن عمرو بن مره كان عبدالله بن سلمه يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه
وكتاب الكامل في ضعفاء الرجال للامام بن عدي 5-279 يقول عبدالله بن سلمه ابوالعاليه الهمداني عن عمرو بن مره كنا نعرف عنه وننكر
الرواية الرابعة ..نفتح كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للامام العسقلاني 11-251 تحت باب ماترك رسول الله الا مابين الدفتين ..ويقول وهذه الترجمة للرد على من زعم ان ان كثيراً من القران قد ذهب لذهاب حملته وهو شيء اختلقه الروافض لتصحيح دعواهم على حق علي في الخلافة بعد رسول الله ووقع عند الاسماعيلي لم يدع الا ما في هذا المصحف .
الرواية الخامسة ..صحيح البخاري ص 1282 باب ماترك رسول الله الا مابين الدفتين حديث رقم 5019
حدثنا قتيبه بن سعيد حدثنا سفيان بعن عبدالعزيز بن رفيع قال دخلت انا وشداد بن معقل على بن عباس فقال له شداد بن معقل اترك النبي من شيء؟قال ماترك الا مابين الدفتين وقال دخلنا على محمد بن الحنفية قال ماترك الا مابين الدفتين . هذا هو الحديث الصحيح .

عدد المساهمات : 1 تاريخ التسجيل : 01/09/2014

بخصوص سوره التوبه:
نزلت تحدد العلاقات النهائية بين المجتمع الإسلامي الذي استقر وجوده في المدينة وفي الجزيرة العربية - بصفة عامة - وبين بقية المشركين في الجزيرة الذين لم يدخلوا في هذا الدين.. سواء منهم من كان له عهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حينما لاح له أن مواجهة المسلمين للروم - حين توجهوا لمقابلتهم في تبوك - ستكون فيها القاضية على الإسلام وأهله، أو على الأقل ستضعف من شوكة المسلمين وتهد من قوتهم.. ومن لم يكن له عهد ولكنه لم يتعرض للمسلمين من قبل بسوء.. ومن كان له عهد - موقوت أو غير موقوت - فحافظ على عهده ولم ينقص المسلمين شيئاً ولم يظاهر عليهم أحداً.. فهؤلاء جميعاً نزلت هذه الآيات وما بعدها لتحدد العلاقات النهائية بينهم وبين المجتمع المسلم
وإذا نحن تركنا الروايات التي بها ضعف، فإننا نستيطع أن نقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بأبي بكر - رضي الله عنه - أميراً للحج في هذا العام لما كرهه من الحج والمشركون يطوفون بالبيت عراة.
والايات التى يستدلو بها انها ايات قتل وعنف هيا تخص المشركين الذين كانو له عهد مع رسول الله ونقضوه وقال اله فيهم قال تعالى: { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة فخلووا سبيلهم }

Admin عدد المساهمات : 68 تاريخ التسجيل : 30/08/2014

احسنتم بارك الله فيكم اخوتي في الله

في انتظار جديدكم

عدد المساهمات : 3 تاريخ التسجيل : 20/12/2015

بارك الله فيكم Smile

» الرد على شبهة (((ضياع آياتٍ من سورة الأحزاب))) ...
» ما معنى قوله تعالى ((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا))؟ سورة النور آية 33.
» .... شبهة الغرانيق ....
» كلب الله !! هل لله كلب !!!؟ شبهة ورد
» حديث لا تمنع يد لامس شبهة ورد